婚姻沒有安全感,因為你把夫妻的身份丟了

編輯:東方女性2017-09-23 11:39戀愛部落
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作者 | 彭暖暖

婚姻家庭治療師

資深心理谘詢師

胡慎之工作室簽約谘詢師


我們不是為了分手而結婚,

但是我們結婚後好像一直在努力分手




場景

丈母娘:女婿呀,你最愛誰啊?

女婿:當然你女兒。

丈母娘很滿意。

接著問:女婿,你媽媽說今晚要吃酸辣魚而我女兒想吃清淡的那怎麼辦啊?

女婿遲疑片刻:今晚清蒸,明天酸辣。

丈母娘:酸辣吃起來沒營養,對健康不好。

女婿想想,爽快地:星期天吃也行。

丈母娘:我女兒最近嘔吐就是吃了不幹淨的。

女婿:這星期不吃了,下星期再說。

丈母娘:你媽媽要吃怎麼辦?

女婿停頓半餉:我和我媽說。

丈母娘:你媽不同意呢?

女婿咬咬牙:她會同意的。

丈母娘滿意的結束了。


這樣的對話在婚姻中常見嗎?

有的家庭常見,有的家庭不常見。

但回答起來很燒腦。


一邊老媽,一邊老婆,手心手掌都是肉,都不想傷害。


所以和婚考相比,高考就是小兒科。

婚考天天考,年年考,考終生。

題目簡單:

今天吃什麼明天吃什麼;

誰洗碗誰倒垃圾;

幾點給孩子喂奶,喂多少;

這月花了多少錢

……

成績合格的不多,優秀的鳳毛麟角。


一些考生在考試中不是暈菜,就是不及格,或者被迫肄業。

爭奪最愛


婚考難合格,難在“看臉吃飯”。

看誰的臉?主考官的臉。

主考官是誰?你的父母+我的父母+伴侶,至少5人


如算上祖父母輩,就是13個人。

13個婚考官,有時是13個相互排斥的答案。

不管怎麼做,都難讓13個人都滿意。


那我們隻看父母4個人的臉就好了。

也可以,但滿足4個人也不容易。


為什麼?

因為愛啊


愛是多美好的事情,怎麼反而不容易滿意?


因為婆家娘家,角逐那個“最愛”。


“最愛”如何測量?

排位法,排第一的,肯定是最愛。

所以有了“我和你媽掉進水裏,你先救誰”難題。

所以有了開篇那個丈母娘步步為營的試探。


愛是多選題,一旦把愛變成單選題,愛就麵臨著爭奪。


失去自我

好累呀,那我們就隻看伴侶的臉好了!

好主意!


13個主考官裏, 最有話語權和決定權的是您的伴侶。

而恰恰您的伴侶,對您的考核,做不了主。


伴侶做不了主,原因是多方麵的,有個性、父母、家庭觀、成長經曆、社會、文化、曆史、生理等多方麵影響因素。我們這次主要談談父母怎麼讓伴侶做不了主。

小說《雙麵膠》女主角麗鵑,不顧媽媽反對和亞平結了婚。婚後,雖然對家婆有不滿,但在媽媽麵前,起初維護亞平和家婆,後在和家婆的鬥爭中,給老公下了“逐客令”。亞平呢,愛老婆也愛媽媽,在老婆和媽媽中間,左右為難,最後和媽媽站在一邊,對老婆越來越不滿意。


為什麼亞平和麗鵑對伴侶會越來越不滿?


心理學有個詞叫自我分化,亞平和麗鵑自我分化低。

什麼叫自我分化?


一指把自己和他人區分開來的能力。即把自己的情緒和他人的情緒、自己的思想和他人的思想分開的能力。因為把自己的思想和情緒與他人區分開來,所以不容易卷入家人、愛人、他人的情緒糾紛中。


二指把自己的思想和情感區分開來的能力。因為把自己的思想和情緒區分開來了,所以在情緒高漲下能理性處理情緒,理性行動。


自我分化是建立在清楚地知道自己要什麼的基礎上的。


自我分化高的人,因為清晰自己要什麼,所以能堅持自己的想法;因為能理性去思考,所以能了解他人的行為,形成合作意識;所以能在親密關係、親子關係、同事關係裏既體驗到親密又能享受獨立。


婚姻中,自我分化則指與父母逐漸脫離、建立自己小家庭的能力。


自我分化高象征能堅持自我。


比如這是我想要的老婆,我喜歡她的爽朗,在一起我感覺很舒服,做菜不好吃有什麼關係。比如亞平媽媽把母乳倒了,讓寶寶喝奶粉奶,如果亞平自我分化水平高,他認為喝奶粉奶不好,就會堅定站在老婆這一邊,哪怕媽媽暴跳如雷。


堅持自我的人,不會為了取悅父母、維護家庭表麵和睦,或在他人脅迫下放棄自己的想法和觀念,聽從他人行動。


自我分化低的人,不能堅持自我。


亞平和麗鵑,和父母緊密纏繞,在纏繞的關係裏,失去了自我。當發生衝突,一把父母拉入戰爭,二沒有堅持拒絕父母的助戰,沒有堅持拒絕父母的“煽風點火”。兩個家庭情緒高度融合,亞平父母、麗鵑父母、亞平夫妻,都被憤怒包裹,分不清誰是誰。其實,這個憤怒最初來自於亞平媽媽,但亞平、麗鵑變得比亞平媽媽還要怒火萬丈。


這使亞平和麗鵑,從親密到疏遠,到成為仇人,最後,亞平失去理智,把麗鵑掐死了,導致了婚姻悲劇。


亞平此時不是亞平,是他媽媽。



失去身份

丟了丈夫或妻子的身份


不能堅持自我,會讓夫妻在角色上變成單身。

為什麼?

進入婚姻,相愛的男女就多了一個新的身份:妻子和丈夫


這個新身份,會和我們的另一個身份——兒子身份、女兒身份相衝突。

作為兒子或女兒,我們想對父母好,聽父母的話。

作為妻子或丈夫,我們想對伴侶好,聽伴侶的話。

父母有時和伴侶互相衝突,這時我們就不知聽誰的話了,我們習慣做好孩子,好孩子的標準就是聽話。我們在聽話的過程中,已經把我們的想法、價值觀給放棄了,或者說遺忘了。


我們翻箱倒櫃找,找到父母的想法、價值觀,更加堅定了父母的對、伴侶的錯。


這時,夫妻就分別與自己的父母站在一個戰壕,對抗伴侶和伴侶的父母。


這時,丈夫不再是丈夫,而是兒子;妻子不再是妻子,而是女兒;在伴侶眼裏,妻子或丈夫就像砸碎了自家玻璃的可惡的孩子,還對父母叫囂,實在可惡,得教訓教訓才是。


為父母而戰,為家庭榮譽而戰,夫妻作為各自父母的代言人,變成對手,爭吵不休或冷戰不止。


這段婚姻裏,妻子把妻子的身份丟了,丈夫把丈夫的身份丟了。


沒有丈夫或妻子的婚姻叫婚姻嗎?叫未婚。

沒有丈夫或妻子的婚姻有安全感嗎?有孤單感。


孤單感會長出脆弱感,脆弱感會長出無依無靠感。

丟了女主人身份


沒有丈夫或妻子的小家庭,會有兩個或三個女主人。

當老公選擇做兒子,家婆就變成了家裏的女主人;

當老婆選擇做女兒,丈母娘就變成了家裏的女主人。

不管是家婆成為女主人,還是丈母娘成為女主人,那個還未上崗就下崗的女主人——女兒,不僅在妻子崗位“下崗”,在母親崗位上也麵臨“下崗”。


《雙麵膠》麗鵑生下寶寶不久,寶寶就被抱到家婆處,睡和奶奶、玉喜睡,抱是奶奶、玉喜抱,喂奶時才能看到寶寶,寶寶變得“就認玉喜”“跟玉喜親”。同在一個屋簷下,見到媽媽就哭。對於寶寶來說,媽媽成了外人,不利於母嬰良好依戀關係的形成。


為牢固女主人位置,女主人們的親人會成為“幫凶”,越幫鬧得越凶


《雙麵膠》裏的玉喜、亞平、亞平姐姐、亞平爸爸,就是亞平媽媽的“幫凶”;麗鵑父母就是麗鵑的“幫凶”。幫凶和女主人們會把精力用在權力爭奪上,夫妻會在這場戰爭中把愛耗盡。


“夾心餅”的丈夫,無力撲滅媽媽和老婆怒火,跑到工作、朋友中去尋求平靜或安慰,家成了“旅店”;

妻子成了無處訴苦的“祥林嫂”,家成了“垃圾桶”。


夫妻相看,惟有“厭煩”。


家婆家公看兒媳,丈母娘老丈人看女婿,“惱火”!

結婚初衷,被徹底遺忘。


結婚是為了相親相愛。

為了在人生的路上,

病了,有人照顧;

累了,有人關心;

走不動了,有人拉一把。

有誰是為了分手而結的婚?

丟了伴侶


婚姻這學校,沒有畢業生,隻有結業生或肄業生。


沒退休一說,活到老,幹到老,學到老。當然,可以內退。內退就是婚內單身。


有些父母內退很久了。

孩子結婚後,他們獲得了重新上崗的機會:

一養育孫輩;二和老伴話多了,重新開始交流,三和子女話多了,當女兒向父母抱怨丈夫,或父母向兒子抱怨兒媳,找到話題。

因了女婿或兒媳,父母同仇敵愾,齊心協力,空前團結。


如果說青春期是子女鬧獨立的時期,孩子的結婚,不僅給父母和子女重新融合開了個窗戶,也給了父母第二次青春,所以在戰爭中,你會看到家婆和丈母娘容光煥發,鬥誌昂揚,像是回到了“被激情燃燒的歲月”。


最忠誠的第三者是孩子。


為了父母,孩子是可以獻出所有。


忠誠的孩子,結婚後會複製父母的婚姻。

一表達忠誠,原先站在媽媽旁邊對抗爸爸,或者站在爸爸旁邊對抗媽媽,現在,和父母一起對抗伴侶家庭。

二找個父母一樣的男人或女人。

麗鵑的父親是典型上海男人,對妻子疼愛有加;亞平母親,老公吃飯,在旁裝飯。


麗鵑的理想男人是像父親一樣的男人,以照顧女人體現自己價值的新派男人。


亞平的理想女人是像母親一樣的女人:以照顧男人體現自己存在的舊式女人。


夫妻在對方眼中“似他非他”,把伴侶丟了。



如何找回身份


有的父母是很自私,有的父母在用人生最後的光來照亮孩子。


他們的身體明顯衰老,他們要努力才跟得上孫子的步伐。他們本可以悠閑度日,但麵對子女都要上班無人帶孫的困難,不忍心置之不理。


縱使父母幫倒忙,他們的本意也是想幫孩子過好日子。


結婚後,我們如何建立自己的小家庭呢?

父母是最尊貴的客人


父母是最尊貴的客人,可用最尊貴的禮遇招待,但不是“聽話”。對父母來講,“你過的好”就是最高級的禮遇和禮物。


父母疼自己的子女,往往疼得沒有邊界,沒有邊界的疼就有可能是“害”了。


和父母一起居住的夫妻,要幫助父母建立疼愛“三八線”,過了這條線,有能力對父母說:爸媽,你們逾線了。不讓父母幹涉夫妻生活。

和伴侶商量著辦事


現在的婚姻,妻子不再是丈夫的附屬品、私有財產,不再是從屬關係,而是合作關係。丈夫妻子都是校長。處理事務時,聽聽伴侶和自己是怎麼想,什麼態度,什麼方法,並向伴侶說出來,和伴侶一起去合作,共同建立屬於自己的小家庭。

承擔妻子和丈夫的責任


夫妻要意識到自己是個成人,是妻子和丈夫。


放棄妻子或丈夫的身份,意味著把自己的一畝三分地拱手讓人。


養育兒女,是夫妻建立深厚情感的好時機。


夫妻共同付出時間、精力、愛,陪伴孩子成長,陪伴伴侶成長,一起去感受照顧孩子的不易和欣喜,並互相照顧,協商解決問題。


有一丈夫,每回到家,妻子衝奶粉,自己母親換尿布,丈母娘幫寶寶洗澡,老丈人買尿布,自己父親買奶粉,丈夫哪都插不上手,感覺自己是個外人,沒有歸屬感。


妻子要讓丈夫當父親,比如換換尿布,帶帶寶寶,也許丈夫換不好,也許笨手笨腳,沒關係,做多就好了。也要讓丈夫當丈夫,不是把他晾在一邊。


丈夫不願意做家務,可能是源於妻子的態度。


柔情沒地方給,他就會給到外麵。

挑起做父母的責任


孫輩的教育,祖父母輩說了算,可以說是夫妻的失敗:隻是大家庭裏多添了一個兒子或女兒而已,夫妻降為自己孩子的姐姐或哥哥。

做不了女主人的女兒或姐姐,一輩子可能也難長成女人和母親;

做不了男主人的兒子或哥哥,一輩子可能也難長成為男人和父親。

男人和父親,女人和母親,肩上扛著責任和承擔。


做不了父親和母親的夫妻,失去了一個辛勤的、美好的合作機會。


孩子讓夫妻把花前月下的浪漫,變成瑣碎踏實的相伴。


婚考,考的才是真正的德智體全麵發展的人才。


所以每一位在婚姻裏的人,都是人才。

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