玉林狗肉節是罪惡 她們為狗也瘋狂
其實，早在2010年以前，狗肉節還是一個不知名的地方民俗活動。從2010年起，國內一些動物保護組織開始關注狗肉節。之後，每逢狗肉節前後，愛狗者和吃狗者便會展開一場激烈的“辯論”......
爭議：到底過不過“狗肉節”，到底能不能吃狗肉?
在強大的輿論炮火轟炸後，動物保護組織“圍攻”玉林，以實際行動反對他們眼中的血腥節日。在玉林人的眼中，吃狗肉，僅僅是民俗，所謂“荔枝狗肉節”不過是一個叫法而已。互換位置來看，似乎每個人的說法都很有道理。究竟誰對誰錯呢?
傳統習俗與現代文明的碰撞
在我國，吃狗肉的曆史悠久，淵源極古。早在商周時期，狗肉便是宮廷宴飲，祭祀大典上不可缺少的美味。而在玉林當地文化中，夏至日喝燒酒、吃狗肉、啖荔枝，就像中秋吃月餅、端午吃粽子一樣正常。
一方麵是傳統習俗的沿襲，一方麵是動物保護人士的抵製，近年來，圍繞“能不能吃狗肉”這個話題，狗粉和狗肉粉吵得不可開交。同時，在西方輿論的聒噪下，吃狗肉貌似也已經演變成了非文明和野蠻的象征。
回望近年來在這座城市發生的種種，動物保護人士與玉林吃狗肉的民眾在對峙與割裂中，都分別陷入窘境——動物保護人士的拒吃狗肉的宣傳遭遇部分民眾抵製，狗肉節照常進行;玉林陷入前所未有的形象危機，當地民眾遭遇輿論嚴厲譴責。這個因愛而起的動物保護主義似乎正在慢慢演變成 “動物保護恐怖主義”。
他們，為狗也癡狂
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