古代女子的另類唇妝

　　唇是麵部唯一一處顏色鮮明的部位。唇之色也是中外曆代文人最為關注、吟詠最多的內容。人們常以“櫻桃”來比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辭·大招》中就有“朱唇皓齒，嫭以姱兮”的話，宋玉的《神女賦》也說“眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹”，都是講唇的色彩之美的。

　　蘇東坡有一首《蝶戀花·佳人》道：

　　一顆櫻桃樊素口。不愛黃金，隻愛人長久。學畫鴉兒猶未就。眉尖已作傷春皺。

　　撲蝶西園隨伴走。花落花開，漸解相思瘦。破鏡重圓人在否。章台折盡青青柳。

　　用櫻桃來比喻美人的口唇，有兩層意思：一是就其顏色來說，要紅潤鮮亮，就如嬌豔欲滴的熟透的櫻桃；一是就其形態來講，要小巧可人，所謂“唇一點、小於朱蕊”是也。中國人常以“色”來代指女性，其中很大一部分當然是指麵容顏色的豔麗。試想，一幅美女圖，“膚如凝脂”的臉龐上，黛眉淡掃，明眸巧盼，無疑會給人一種雅麗清秀之感。但在色彩上還是單調了些，還算不得豔麗，若是配上鮮豔丹唇，則頓生光輝。在以白黑為基調的臉龐上，紅潤的口唇起著重要的點綴作用，麵目色彩由此變得豐富鮮豔，充滿生命的活力。

　　櫻唇的點法是很講究的，也並不是隻有非常小的口唇才可以這樣點，因為再小的口也不會隻有櫻桃般大小。清人李漁對櫻唇的點法頗有研究，他在《閑情偶記》中寫道：“脂粉二物，其勢相依，麵上有粉而唇上塗脂，則其色燦然可愛；倘麵無粉澤，而止丹其唇，非但紅色不顯，且能使麵上之黑色變而為紫。”“至於點唇之法，又與勻麵相反，一點即成，始類櫻桃之體；若陸續增添，二三其手，即有長短寬窄之痕，是為成串櫻桃，非一粒也。” 李漁說明了唇部化妝需要注意兩個地方，一是不能隻點唇，上唇色必須同時配合臉部化妝；二是點唇與在臉上施粉不一樣，不能反複塗抹，要一次成形，否則就像是成串的櫻桃了。

　　美女紅豔的口唇也常常用“檀口”或“絳唇”來形容。檀是一種淺紅色或淺絳色的顏料，在古代常被女子用作口紅，所以“檀口”便成了描寫女性淺紅色嘴唇的一個專用語。比如唐代香奩詩人韓偓有一首詩是這樣寫的：“黛眉印在微微綠，檀口消來薄薄紅。”詩中的“檀口”也就是“薄薄”的“紅”唇了。

　　除了“櫻桃”的朱紅和“檀口”的淡紅，女子們也有將雙唇塗抹成各種顏色和形狀的，比如，大紅春、小紅春、半邊嬌、石榴嬌、聖檀心、萬金紅、猩猩暈、洛兒殷、小朱龍、媚花奴、露珠兒、內家圓、天宮巧等等，真是數不勝數。僅從名稱上來看，妝唇的顏色便有大紅、淡紅、粉紅、檀色等等，形狀也是千奇百怪，圓形的、心形的、花形的。新疆吐魯番阿斯塔那出土了一件女性泥俑，畫的唇形就是一朵顫悠悠的花朵狀，上下兩唇都是馬鞍形，合在一起就像四片花瓣，兩邊略描紅角，看上去極有動感，鮮潤欲滴。有的女性將唇畫成上下兩半月牙形，有的則畫成菱角形，加強了嘴角唇線的效果。

　　另外，古代還有一種非常“另類”的唇妝，就是用烏膏塗染嘴唇，畫成一種悲啼之狀，給人以羸弱嬌柔之感，這在唐代曾經風行一時。白居易在一首《時世妝》的詩中，便對此進行了比較細致的描述：“時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近，腮不施朱麵無粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態，妝成盡似含悲啼。”

　　現代的女性要改變自己口唇的顏色實在是太容易了，口紅的顏色早已不再局限於紅色，從大紅、粉紅、橙黃、咖啡甚至淺綠色一直增加到無色透明，確實應有盡有。而且又增加了光亮劑、著色料，其附著力和色彩都大大加強了。這些使女性們能夠裝扮得時而清純如春風，時而明媚如夏火。