對於他們來說，那段時間“特別難”，張瑋瑋說：“我從小到大過得最難的日子就是2004年野孩子解散後一直到2008年。”四年間兩人加入了100多個樂隊，包括後來擁有眾多聽眾的美好藥店、IZ等等。 2008年瑋瑋再看張佺一個人的“野孩子”演出：“繞梁三日之張佺”黃河謠演唱會，“我一下明白了當時佺哥的心情。有個演奏曲叫《遠行》 ，佺哥加了一段話，最能代表他那時的心情。‘他們站在河邊，對我說：回來吧，回來吧，這裏有糧食;可是北風吹打在心上：遠行吧遠行。 ’我在台底下聽到特別感動，我知道佺哥改成玩冬不拉，一個人巡演從西藏到雲南，這幾句話就把他那幾年的心情說明白了。我們在北京有我們的不容易，他一個人在路上有他的不容易。”
音樂源頭
野孩子的音樂主要來自西北民間音樂，信天遊、花兒、秦腔、維族民歌等民間音樂形式都流淌在他們的音樂裏，張佺曾說：“我最喜歡西北民歌的樸素和簡單。”他們曾多次參加西北的民間對歌大會"花兒會"。盡管大家都有搖滾樂的“底子”，年輕一點的張瑋瑋和郭龍早在蘭州就聽搖滾樂，張佺本人也聽過很多搖滾樂，從“打口帶、打口CD和磁帶上”。而不論後來怎樣從民謠和民間音樂中追尋“更強的音樂生命力，有根源的東西”(郭龍)，搖滾作為一種精神方式、一種生命中嘶叫和反叛的欲望，一直都在他們的生活中。
而當年的河酒吧，其實還起到了民間、民族音樂大串聯的據點作用。張瑋瑋回憶道：“2002年，河酒吧在這方麵的意義是比較重要的。當時還沒有‘民謠’這些類別劃分，都是以‘地下音樂’來區別自己。其實什麼是‘地下’，什麼是‘地上’也特別模糊。但2002年，很多樂隊開始在河酒吧聽到了特別多民間音樂。那時河酒吧裏歐洲文藝青年也特別多，我們互相傳CD，經常是約好第二天把CD拿過來自己回家刻，都在收集各種民間音樂。那時其實北京做搖滾的不在東城，而在西北樹村、海澱一帶，他們會覺得東城生活很腐朽。搖滾樂隊來河酒吧接受的是民謠、民族音樂，而我們和他們交流的又是搖滾一些的東西。宋雨喆(由搖滾轉為世界音樂的音樂人，有樂隊大忘杠)當時其實玩搖滾，結果來河酒吧，聽到這些音樂覺得挺有意思。還有新疆來的馬木爾也在‘河’演出。”
